ÁRABE EGÍPCIO- UM MOSAICO DE DIALETOS

Aqui neste post veremos como o árabe egípcio foi formado, a mistura dos dialetos que deu origem ao que se fala hoje no Egito.

O dialeto egípcio, conhecido coloquialmente como ‘ammia, é o mais falado e compreendido em todo o mundo árabe. Seu status internacional tomou forma no século XX, quando a indústria musical, o cinema e, posteriormente, a mídia de transmissão do país cresceram para o domínio regional.

No entanto, o árabe egípcio conhecido no resto do mundo por esses canais nunca foi um espelho da língua falada nas ruas do país.

O dialeto falado pelas estrelas na tela durante a Era de Ouro do cinema egípcio (de 1940 a 1960), usado em transmissões de rádio, ou mesmo na maioria das obras literárias escritas em 'ammia, era de fato um cairene elevado, representando apenas uma pequena fração do muitas línguas árabes do país.

Com influências de línguas indígenas e estrangeiras, e muitos dialetos regionais, o árabe egípcio hoje é tão diverso quanto o próprio país.

ÁRABE EGÍPCIO DAS CONQUISTAS ISLÂMICAS ÀS EUROPEIAS

O árabe era falado no Sinai e no deserto oriental muito antes do advento do Islã, mas se espalhou para o resto do Egito através das conquistas islâmicas no século VII. No século X, havia substituído amplamente o copta como a língua principal do país.

Como essa transição ocorreu ao longo de quatrocentos anos sinuosos, os pesquisadores acreditam que o árabe egípcio primitivo foi fortemente influenciado pelo copta, lembrando uma combinação dos dois. Mais tarde, ondas de migração em massa da Andaluzia no século XIII trariam um terceiro elemento à mistura.

Desde então, a língua falada dos egípcios foi moldada por sucessivas ondas de invasão colonial.

A primeira grande influência colonial no árabe egípcio foi o turco, importado do domínio secular do império otomano. Seus resquícios ainda permeiam o vocabulário egípcio, com termos como ‘oda’ (quarto), ‘tamam’ (tudo bem) e ‘dolab’ (armário), todos derivados do turco.

No final do século XIX e no século XX, o francês e o inglês, por sua vez, passaram a influenciar o dialeto falado do Egito, particularmente nos centros cosmopolitas do Cairo e de Alexandria. Hoje, palavras importadas colonialmente como 'ascenseur' (elevador), 'buffet' ou o alexandrino 'goma' (borracha, do francês 'gomme') ainda salpicam os vernáculos urbanos do país.

O inglês também se tornou parte integrante da língua falada do Egito. Alternativas árabes para palavras como 'menu', 'sanduíche' ou 'latas' tornaram-se quase arcaicas. A contração do tempo futuro, 'ha' + verbo, também é frequentemente modelada para verbos infinitivos em inglês, com frases como 'ha-copy' ou 'ha-check' preenchendo a fala cotidiana.

No entanto, apesar desses regimes coloniais sucessivos, uma influência proeminente no árabe egípcio contemporâneo em todas as províncias continua sendo a língua copta indígena.

O linguista Wilson Bishoy explica que o copta continuou a ser usado por alguns egípcios até o século XVII, permitindo que deixasse uma marca distintiva no árabe falado no país, especialmente no nível da gramática e da sintaxe.

Exemplos incluem a ordem inversa de verbos e substantivos interrogativos em perguntas, ou o uso de ‘ma’ como um prefixo imperativo – ambas estruturas emprestadas do copta e que não ocorrem em outros dialetos árabes. Juntamente com essas regras, há uma enxurrada de palavras herdadas que vão desde nomes de ferramentas agrícolas até a interjeição 'bekh' (boo!), Ou o coloquial 'balbous' (nu).

Por esse motivo, o pesquisador de patrimônio Sami Harak chega a argumentar que o árabe falado no país hoje é apenas um estágio evolutivo da língua egípcia desde a antiguidade até os dias atuais - uma língua por direito próprio, e não um dialeto.

OS MUITOS DIALETOS ÁRABES DO EGITO

fonte: https://www.muturzikin.com/cartesafrique/15.htm acesso em 23/04/2023

Pesquisadores locais e europeus produziram extensas descrições do árabe egípcio desde o final do século XIX. Quase todas essas obras, porém, pretendiam descrever ‘o dialeto árabe do Egito’, dando a falsa impressão de que existe apenas um.

Na realidade, os dialetos árabes falados no Egito diferem muito entre regiões, províncias e até mesmo entre cidades e vilas vizinhas. Embora seja difícil fornecer uma descrição abrangente dos dialetos árabes egípcios, os pesquisadores os dividem em sete grupos.

Cairene ou 'Massri' é o grupo de dialetos falados na capital e nas cidades vizinhas. Como a maioria dos vernáculos egípcios, é fortemente influenciado pelo copta, mas também carrega traços de turco, inglês e francês, devido ao status da cidade como um caldeirão para estrangeiros e locais.

O dialeto de Cairene é o dialeto egípcio mais conhecido no resto do mundo. É também a mais falada e compreendida em todo o país, devido às migrações rural-urbanas e à centralização da mídia e da produção cultural na capital.

Embora nem todas as fontes os classifiquem como dialetos, as variedades do árabe egípcio falado nas cidades de Alexandria e Port Said - respectivamente no oeste e no leste do delta - são reconhecidas como diferentes do árabe caireno, apesar das semelhanças predominantes.

O árabe egípcio do delta rural, ou ‘Fellahi’, é o grupo de dialetos falados nas áreas rurais do norte do Egito. Esses dialetos foram estudados extensivamente pela primeira vez pelo estudioso egípcio Fahmi Abul-Fadl em 1961, que publicou os resultados de sua pesquisa na forma de mapas.

Hoje, o guia Ethnologue os divide amplamente em árabe ocidental, oriental e sul do delta. Embora os vernáculos variem de cidade para cidade, esse grupo de dialetos mostra vários desvios gramaticais conjuntos do discurso urbano, incluindo o uso da forma plural para descrever a ação individual.

Saidi, ou egípcio superior, é o grupo de dialetos falados no Alto Egito e foi estudado extensivamente por Abdelghany Khalafallah em 1969, que o dividiu em Saidi do Norte e do Sul. Em sua visão geral, o primeiro grupo abrange o sul de Gizé, Beni Suef, Minya e partes de Fayoum, enquanto o segundo compreende Assiut, Suhag, Qena e Aswan.

Saidi tem vários subdialetos que variam significativamente entre as cidades, com algumas iterações difíceis de entender para os egípcios do norte. Segundo o guia Ethnologue, suas variedades predominantes são mais próximas do árabe peninsular, mas com fortes influências do árabe copta e caireno. Mais ao sul, os vernáculos compartilham mais semelhanças com o árabe sudanês.

Badawi, o grupo de dialetos falados pelas comunidades beduínas na Península do Sinai e no Deserto Oriental, goza de um status especial. Na verdade, é menos parecido com o resto dos dialetos do Egito do que com os vernáculos beduínos da vizinha Síria, Jordânia, Palestina e Arábia Saudita; com raízes árabes que remontam aos tempos pré-islâmicos.

O badawi egípcio ocidental, por sua vez, é classificado pelos linguistas como um dialeto líbio. Falado perto da fronteira com a Líbia, nas extremidades ocidentais da província de Beheira e em Wadi El Natrun, é na verdade inacessível para a maioria dos falantes de árabe egípcio.

PERCEPÇÕES SOCIAIS EM EVOLUÇÃO

Os dialetos provinciais têm sido historicamente marginalizados em favor do árabe de Cairene, considerado um padrão aspiracional. Outros dialetos eram, e às vezes ainda são, associados à falta de educação ou mundanismo, e frequentemente representados de forma caricatural na tela.

Ao longo do século XX, escritores como Abdel Rahman El Abnudi, Amal Donqol e outros vindos do sul do Egito procuraram honrar e popularizar os dialetos rurais, escrevendo poesia em seus vernáculos nativos e optando por falar em entrevistas na mídia.

De acordo com um estudo realizado em 2015, os frutos desses esforços começaram a florescer nos últimos anos, com os dialetos rurais agora mais amplamente associados aos atributos positivos de generosidade, piedade, bravura e solidariedade comunitária.

Falando à Al-Jazeera em 2021, Ashraf Khater, um vendedor que se mudou de Asyut para a capital, contou que, vinte anos atrás, seu dialeto era ridicularizado pelos colegas cairenes. Hoje, porém, ele descobre que seu sotaque nativo é mais amplamente compreendido e apreciado pelos colegas da cidade.

Khater atribui a mudança positiva ao fato de que os filmes e séries de televisão convencionais apresentam cada vez mais histórias de fora da capital, bem como ao crescente contato entre os cairenes e suas contrapartes rurais por meio da migração interna.

Seja qual for o motivo, os egípcios parecem estar lentamente abraçando, em vez de rejeitar, a imensa diversidade de sua língua falada, que reflete a história milenar do país como um caldeirão de povos e culturas.

Fonte: Egyptian Street

por Cris Freitas 23/04/2023 para www.universoarabe.com