A astrologia do mundo islâmico influencia algumas interpretações modernas do zodíaco. Sintetizando o conhecimento helênico, persa e indiano, astrólogos muçulmanos escreveram sobre o caráter de cada signo em dairat al buruj.
Touro ou Athawar é descrito como seco, frio, melancólico e feminino.
Dizem que os nascidos sob seu signo são de bom senso, lascivos e gostam de comida. Eles geralmente têm lábios grossos, vozes agradáveis e famílias pequenas.
Diz-se que Touro encontra seu lar em Vênus, mas é exaltado ou tem seu reino na Lua.
Vênus, muitas vezes descrita como o Senhor de Touro, é retratada como uma bela tocadora de alaúde.
Diz-se que Touro e Câncer têm grande estima um pelo outro e amizade. Touro também é amigo de Aquário e Libra enquanto obedece a Leão e comanda Peixes.
A expectativa de vida foi dividida no zodíaco com Touro ligado à infância e à primavera.
O corpo humano também foi dividido no zodíaco com Touro associado à garganta.
A correspondência do corpo e das doenças com o zodíaco mostra uma maneira interessante pela qual a astrologia e a medicina se cruzam na cura pré-moderna.
Astrólogos muçulmanos também dividiram as regiões com base no zodíaco e nos planetas. Touro corresponde aos curdos, Chipre, Omã, partes do Irã, Herat e montanhas e pomares.
Também está associado a grandes animais domesticados.
A religião de Ahura Mazda e a religião mitraítica também estavam ligadas a Touro.
Mas a astrologia pré-moderna era mais do que a análise de caráter que frequentemente encontramos na astrologia contemporânea de signos solares. O objetivo era o diagnóstico e prognóstico.
Touro, portanto, era um dos signos “afortunados” que indicavam uma boa vida no mapa.
Esse significado também foi empregado na magia astrológica.
Uma fórmula famosa para o amor diz para criar um talismã de cera ou bronze quando há um ascendente favorável e a Lua e Vênus estão em Touro.
Por recompensa, um talismã de prata foi lançado quando a Lua estava em Touro e Touro estava subindo
Esses talismãs geralmente eram acompanhados de invocações dos anjos, gênios e espíritos dos planetas e do zodíaco e queima dos incensos correspondentes.
Alguns taurinos famosos do mundo islâmico incluem o califa Al Hadi do século VIII e o califa ruivo e sardento do século XII al-Mustarshid. O polímata, calendário e poeta epicurista Omar Khayyam também era touro. Havia também o famoso príncipe timúrida do século 15, Iskandar, cujo horóscopo é preservado de maneira bonita.
A cultura cortesã via os horóscopos simultaneamente como uma forma prática de consultar os astros sobre assuntos materiais, mas também como um sinal de prestígio
Os horóscopos seriam apresentados como presentes ou em comemoração à ascensão de um governante. O horóscopo de Iskandar é um belo exemplo de todas essas considerações: poder, prestígio, uma pitada de propaganda e praticidade
Elaborado pelo astrólogo Imad al Munajjim, o horóscopo estilístico enfatiza o Sol em Touro para a boa sorte, Marte em Escorpião para a vitória na conquista e Vênus em Peixes para a beleza e as artes.
Embora a astrologia do mundo islâmico possa ser bem diferente da prática contemporânea, os pontos comuns ainda estão lá.
O estudo da história da astrologia é de particular interesse para os historiadores da ciência e da religião
Estarei cobrindo o resto do zodíaco em tópicos futuros.
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