A HISTORIA DOS ARABES PARTE 1

Padrão de arabesco atrás de caçadores em placa de marfim , do 11º ao 12º século, Egito

A história dos árabes começa em meados do século IX aC, a mais antiga comprovação conhecida da língua árabe antiga. Os árabes parecem ter estado sob a vassalagem do Império Neo-Assírio (911-612 aC) e dos sucessivos Impérios Neo-Babilônico (626–539 aC), Aquemênida (539–332 aC), Selêucida e Parta. As tribos árabes , principalmente os Ghassanids e os Lakhmids, começam a aparecer no sul do deserto da Síria a partir de meados do século III dC, durante os estágios intermediários e posteriores dos impérios romano e sasaniano. A tradição afirma que os árabes descendem de Ismael , o filho de Abraão. O Deserto da Arábia é o berço do "árabe", bem como outros grupos árabes que se espalharam pela terra e existiram por milênios.

Antes da expansão do califado de Rashidun (632-661), "árabe" se referia a qualquer um dos povos semitas em grande parte nômades e estabelecidos da Península Arábica, do deserto sírio, do norte e da baixa Mesopotâmia. Hoje, "árabe" refere-se a um grande número de pessoas cujas regiões nativas formam o mundo árabe devido à disseminação de árabes e da língua árabe em toda a região durante as primeiras conquistas muçulmanas dos séculos VII e VIII. Os árabes forjaram os califados Rashidun (632-661), Umayyad (661-750) e Abássida (750–1258), cujas fronteiras alcançaram o sul da França a oeste, a China a leste, a Anatólia ao norte e o Sudão no sul. Este foi um dos maiores impérios terrestres da história. No início do século 20, a Primeira Guerra Mundial assinalou o fim do Império Otomano ; que dominou grande parte do mundo árabe desde a conquista do sultanato mameluco em 1517. Isso resultou na derrota e dissolução do império e na divisão de seus territórios, formando os modernos estados árabes. Após a adoção do Protocolo de Alexandria em 1944, a Liga Árabe foi fundada em 22 de março de 1945. A Carta da Liga Árabe endossava o princípio de uma pátria árabe respeitando a soberania individual de seus Estados membros.

ANTIGUIDADE

Arábia pré-islâmica refere-se à Península Arábica antes da ascensão do Islã na década de 630. O estudo da Arábia Pré-Islâmica é importante para os estudos islâmicos, pois fornece o contexto para o desenvolvimento do Islã. Algumas das comunidades assentadas na Península Arábica desenvolveram-se em civilizações distintas. As fontes para essas civilizações não são extensas e limitam-se a evidências arqueológicas, relatos escritos fora da Arábia e tradições orais árabes posteriormente registradas por estudiosos islâmicos. Entre as civilizações mais proeminentes estava Dilmun, que surgiu por volta do quarto milênio aC e durou até 538 aC, e Thamud, que surgiu por volta do primeiro milênio aC e durou cerca de 300 EC. Além disso, desde o início do primeiro milênio aC, o sul da Arábia era o lar de vários reinos, como o reino de Sabá, e as áreas costeiras da Arábia Oriental eram controladas pelos partas e sassânidas desde 300 aC.

REINOS CLASSICOS

Os textos do proto-árabe ou do antigo norte da Arábia dão uma imagem mais clara do surgimento dos árabes. As mais antigas são escritas em variantes da escrita musnad epigráfica do sul da Arábia, incluindo o século VIII aC Inscrições de Hasaé do leste da Arábia Saudita, do sexto século AEC Texto lihianita do sudeste da Arábia Saudita e textos thamudicos encontrados na Península Arábica e no Sinai (não na realidade conectado com o Thamud).

 Fachada de Al Khazneh em Petra , na Jordânia, construída pelos nabateus .

Os nabateus eram nômades que se mudaram para o território desocupado pelos edomitas - semitas que colonizaram a região séculos antes deles. Suas primeiras inscrições foram em aramaico, mas gradualmente mudaram para o árabe, e desde que tinham escrito, foram elas que fizeram as primeiras inscrições em árabe. O alfabeto nabateu foi adotado pelos árabes ao sul, e evoluiu para a escrita árabe moderna por volta do século IV. Isso é atestado pelas inscrições safaiticas (a partir do século I aC) e pelos muitos nomes pessoais árabes nas inscrições nabateus. Por volta do século II aC, algumas inscrições de Qaryat al-Faw revelam que um dialeto não é mais considerado árabe proto-árabe, mas pré-clássico. Cinco inscrições siríacas que mencionam árabes foram encontradas em Sumatar Harabesi , uma das quais data do século II dC. 

 As ruínas de Palmyra. Os Palmyrenes eram uma mistura de árabes, amorreus e arameus .

Os árabes chegaram ao Palmyra no final do primeiro milênio aC.  Os soldados do xeque Zabdibel, que ajudaram os selêucidas na batalha de Raphia (217 aC), foram descritos como árabes; Zabdibel e seus homens não foram identificados como Palmyrenes nos textos, mas o nome "Zabdibel" é um nome de Palmyrene que leva à conclusão de que o xeque era de Palmyra. Palmyra foi conquistada pelo califado Rashidun após sua captura 634 pelo general árabe Khalid ibn al-Walid, que tomou a cidade a caminho de Damasco; uma marcha de 18 dias por seu exército através do deserto sírio da Mesopotâmia. Até então Palmyra estava limitado ao campo de Diocleciano. Após a conquista, a cidade tornou-se parte da província de Homs.

Palmyra prosperou como parte do Califado Omíada, e sua população cresceu. Foi uma parada-chave na rota comercial Oriente-Ocidente, com um grande souq (mercado), construído pelos omíadas, que também encomendou parte do Templo de Bel como uma mesquita. Durante este período, Palmyra era uma fortaleza da tribo Banu Kalb. Depois de ser derrotado por Marwan II durante uma guerra civil no califado , Sulayman ibn Hisham , candidato omíada, fugiu para os Banu Kalb em Palmyra, mas acabou por se comprometer com Marwan em 744; Palmyra continuou a se opor a Marwan até a rendição do líder dos Banu Kalb, al-Abrash al-Kalbi, em 745. Naquele ano, Marwan ordenou a demolição das muralhas da cidade. Em 750, uma revolta liderada por Majza'a ibn al-Kawthar e pelo pretendente omíada Abu Muhammad al-Sufyani contra o novo califado abássida varreu a Síria; as tribos em Palmyra apoiaram os rebeldes. Após a sua derrota Abu Muhammad se refugiou na cidade, que resistiu a um ataque Abbasid tempo suficiente para permitir que ele escapasse.

REINOS TARDIOS

Os Ghassanids , Lakhmids e Kindites foram a última grande migração dos árabes pré-islâmicos para fora do Iêmen para o norte. Os Ghassanids aumentaram a presença semítica na então Síria helenizada, a maioria dos semitas eram povos aramaicos. Eles se estabeleceram principalmente na região de Hauran e se espalharam para o moderno Líbano , Palestina e Jordânia Oriental.
Gregos e romanos referiam-se a toda a população nômade do deserto no Oriente Próximo como Arabi. Os romanos chamavam o Iêmen de " Arábia Felix". Os romanos chamavam os estados nômades vassalos dentro do Império Romano da Arábia Petraea , depois da cidade de Petra, e chamavam desertos invictos que faziam fronteira com o império ao sul e ao leste da Arábia Magna.

Os lakhmids, como dinastia, herdaram seu poder dos Tanukhids , a região média do Tigre, em torno de sua capital Al-Hira . Eles acabaram se aliando com os sassânidas contra os Ghassanids e o Império Bizantino . Os Lakhmids contestaram o controle das tribos da Arábia Central com os Kindites e os Lakhmids que acabaram destruindo Kinda em 540 após a queda de seu principal aliado Himyar . Os persas sassânidas dissolveram a dinastia lakhmida em 602, estando sob reis fantoches, depois sob seu controle direto. Os Kinditas migraram do Iêmen junto com os Ghassanids e Lakhmids, mas foram devolvidos ao Bahrein pela tribo Abdul Qais Rabi'a . Eles retornaram ao Iêmen e se aliaram aos himyaritas que os instalaram como um reino vassalo que governava a Arábia Central de "Qaryah Dhat Kahl" (o atual chamado Qaryat al-Faw). Eles governaram grande parte da Península Arábica do Norte / Centro até serem destruídos pelo rei lakhmid Al-Mundhir e seu filho Amr . 

 

PERIODO MEDIEVAL

Califado de Rashidun (632–661)

Após a morte de Muhammad em 632, os exércitos de Rashidun lançaram campanhas de conquista, estabelecendo o Califado, ou Império Islâmico, um dos maiores impérios da história. Era maior e durava mais do que o império árabe anterior da Rainha Mawia ou do Império Árabe Palmyrene Arameano. O estado de Rashidun era um estado completamente novo e diferente dos reinos árabes de seu século, como os Himyaritas, Lakhmidas ou Ghassanidas.

Califado Omíada (661–750 e 756–1031)

Em 661, o califado Rashidun caiu nas mãos da dinastia omíada e Damasco foi estabelecida como a capital do império. Os omíadas tinham orgulho de sua identidade árabe e patrocinavam a poesia e a cultura da Arábia pré-islâmica. Eles estabeleceram cidades-guarnição em Ramla, Raqqa, Basra, Kufa, Mosul e Samarra, todas desenvolvidas em grandes cidades.

 O Domo da Rocha em Jerusalém , construído durante o reinado de Abd al Malik .

O califa Abd al-Malik estabeleceu o árabe como a língua oficial do Califado em 686. Esta reforma influenciou grandemente os povos não-árabes conquistados e alimentou a arabização da região. No entanto, o status mais elevado dos árabes entre os muçulmanos não-árabes convertidos e a obrigação deste de pagar impostos pesados ​​causou ressentimento. O califa Omar II lutou para resolver o conflito quando chegou ao poder em 717. Ele corrigiu a disparidade, exigindo que todos os muçulmanos fossem tratados como iguais, mas suas reformas pretendidas não tiveram efeito, pois ele morreu depois de apenas três anos de governo. Até agora, o descontentamento com os omíadas varreu a região e uma revolta ocorreu em que os abássidas chegaram ao poder e mudou a capital para Bagdá.

Os omíadas expandiram seu império para o oeste, capturando o norte da África dos bizantinos. Antes da conquista árabe, o norte da África foi conquistado ou estabelecido por várias pessoas, incluindo puniçais, vândalos e romanos. Após a Revolução Abássida , os omíadas perderam a maioria de seus territórios, com exceção da Ibéria. Sua última exploração ficou conhecida como o Emirado de Córdoba . Não foi até o governo do neto do fundador deste novo emirado que o estado entrou em uma nova fase como o califado de Córdoba . Este novo estado foi caracterizado por uma expansão do comércio, cultura e conhecimento, e viu a construção de obras - primas da arquitetura al-Andalus e da biblioteca de Al-Ḥakam II, que abrigava mais de 400.000 volumes. Com o colapso do estado de Umayyad em 1031 dC, a Espanha islâmica foi dividida em pequenos reinos.

Califado Abássida (750–1258 e 1261–1517)

Os abássidas eram descendentes de Abbas ibn Abd al-Muttalib, um dos mais jovens tios de Maomé e do mesmo clã Banu Hashim. Os abássidas lideraram uma revolta contra os omíadas e os derrotaram na batalha de Zab, acabando efetivamente com o domínio em todas as partes do império, com exceção de al-Andalus. Em 762, o segundo califa abássida al-Mansur fundou a cidade de Bagdá e declarou a capital do califado. Ao contrário dos omíadas, os abássidas tinham o apoio de súditos não árabes.

A Era de Ouro Islâmica foi inaugurada em meados do século VIII pela ascensão do califado abássida e a transferência da capital de Damasco para a recém fundada cidade de Bagdá. Os abássidas foram influenciados pelas injunções do Alcorão e pelo hadith, como:

"A tinta do erudito é mais sagrada que o sangue dos mártires",

enfatizando o valor do conhecimento. Durante este período, o mundo muçulmano tornou-se um centro intelectual para a ciência, filosofia, medicina e educação, pois os abássidas defenderam a causa do conhecimento e estabeleceram a " Casa da Sabedoria " (em árabe: Bagdá ) em Bagdá. Dinastias rivais, como os fatímidas do Egito e os omíadas de al-Andalus, também eram centros intelectuais importantes, com cidades como Cairo e Córdoba rivalizando com Bagdá.

Os abássidas governaram por 200 anos antes de perderem o controle central quando os Wilayas começaram a fraturar no século 10; depois, na década de 1190, houve um renascimento de seu poder, que foi terminado pelos mongóis, que conquistaram Bagdá em 1258 e mataram o califa Al-Musta'sim. Membros da família real abássida escaparam do massacre e recorreram ao Cairo, que rompeu com o governo abássida dois anos antes; os generais mamelucos tomando o lado político do reino, enquanto os califas abássidas estavam envolvidos em atividades civis e continuaram a patrocinar a ciência, as artes e a literatura.

 Os abássidas eram descendentes de Abbas ibn Abd al-Muttalib, um dos mais jovens tios de Maomé e do mesmo clã Banu Hashim. Os abássidas lideraram uma revolta contra os omíadas e os derrotaram na batalha de Zab, acabando efetivamente com o domínio em todas as partes do império, com exceção de al-Andalus. Em 762, o segundo califa abássida al-Mansur fundou a cidade de Bagdá e declarou a capital do califado. Ao contrário dos omíadas, os abássidas tinham o apoio de súditos não árabes.

 Universidade de Mustansiriya em Bagdá .

A Era de Ouro Islâmica foi inaugurada em meados do século VIII pela ascensão do califado abássida e a transferência da capital de Damasco para a recém fundada cidade de Bagdá. Os abássidas foram influenciados pelas injunções do Alcorão e pelo hadith , como "A tinta do erudito é mais sagrada que o sangue dos mártires", enfatizando o valor do conhecimento. Durante este período, o mundo muçulmano tornou-se um centro intelectual para a ciência, filosofia, medicina e educação, pois os abássidas defenderam a causa do conhecimento e estabeleceram a " Casa da Sabedoria " (em árabe: Bagdá) em Bagdá. Dinastias rivais, como os fatímidas do Egito e os omíadas de al-Andalus, também eram centros intelectuais importantes, com cidades como Cairo e Córdoba rivalizando com Bagdá.
Os abássidas governaram por 200 anos antes de perderem o controle central quando os Wilayas começaram a fraturar no século 10; depois, na década de 1190, houve um renascimento de seu poder, que foi terminado pelos mongóis, que conquistaram Bagdá em 1258 e mataram o califa Al-Musta'sim. Membros da família real abássida escaparam do massacre e recorreram ao Cairo, que rompeu com o governo abássida dois anos antes; os generais mamelucos tomando o lado político do reino, enquanto os califas abássidas estavam envolvidos em atividades civis e continuaram a patrocinar a ciência, as artes e a literatura.

Califado fatímida (909–1171)

 A Mesquita Al-Azhar , encomendada pelo califa fatímida Al-Mu'izz para a recém-criada capital do Cairo em 969.

O califado fatímida foi fundado por al-Mahdi Billah, um descendente de Fátima , filha de Maomé, no início do século X. O Egito era o centro político, cultural e religioso do império fatímida. O estado fatímida tomou forma entre os Kutama Berberes, no oeste do litoral norte-africano, na Argélia, em 909 conquistando Raqqada , a capital de Aghlabid. Em 921, os fatímidas estabeleceram a cidade tunisiana de Mahdia como sua nova capital. Em 948, transferiram sua capital para Al-Mansuriya , perto de Kairouan, na Tunísia, e em 969 conquistaram o Egito e estabeleceram o Cairo como a capital de seu califado.

A vida intelectual no Egito durante o período fatímida alcançou grande progresso e atividade, devido a muitos estudiosos que viviam ou vieram para o Egito, assim como o número de livros disponíveis. Os califas fatímidas deram posições proeminentes aos estudiosos em suas cortes, encorajaram os estudantes e estabeleceram bibliotecas em seus palácios, para que os estudiosos pudessem expandir seus conhecimentos e colher benefícios do trabalho de seus predecessores. Os fatímidas também eram conhecidos por suas artes requintadas. Muitos traços da arquitetura fatímida existem hoje no Cairo; os exemplos mais marcantes incluem a Mesquita Al-Hakim e a Universidade Al-Azhar. 

Não foi até o século 11 que o Magrebe viu um grande influxo de árabes étnicos. A partir do século 11, as tribos árabes beduínas Banu Hilal migraram para o Ocidente. Tendo sido enviados pelos Fatimidas para punir os Berber Zirids por terem abandonado os xiitas, eles viajaram para o oeste. Os Banu Hilal rapidamente derrotaram os Zirids e enfraqueceram profundamente os vizinhos Hammadids. Segundo alguns historiadores modernos. seu influxo foi um fator importante na arabização do Magreb. Embora os berberes dominassem a região até o século 16 (sob dinastias tão poderosas como os almorávidas, os almóadas , os hassídeos , etc.).

Império Otomano (1299–1922 / 1923)

De 1517 a 1918, grande parte do mundo árabe estava sob a suserania do Império Otomano. Os otomanos derrotaram o sultanato mameluco no Cairo e acabaram com o califado abássida. Os árabes não sentiram a mudança de administração porque os otomanos modelaram seu governo após os sistemas anteriores da administração árabe.

Em 1911, intelectuais e políticos árabes de todo o Levante formaram al-Fatat ("a Jovem Sociedade Árabe"), um pequeno clube nacionalista árabe, em Paris. Seu objetivo declarado era "elevar o nível da nação árabe ao nível das nações modernas". Nos primeiros anos de sua existência, al-Fatat pediu maior autonomia dentro de um Estado otomano unificado, em vez de independência árabe do império. Al-Fatat sediou o Congresso Árabe de 1913 em Paris, cujo objetivo era discutir as reformas desejadas com outros indivíduos dissidentes do mundo árabe. No entanto, quando as autoridades otomanas reprimiram as atividades e membros da organização, al-Fatat foi à clandestinidade e exigiu a completa independência e unidade das províncias árabes.

Depois da Primeira Guerra Mundial, quando o Império Otomano foi derrubado pelo Império Britânico, as antigas colônias otomanas foram divididas entre os britânicos e franceses como mandatos da Liga das Nações .  

Período moderno

Os árabes nos tempos modernos vivem no mundo árabe, que compreende 22 países da Ásia Ocidental, Norte da África e partes do Chifre da África. Eles são todos estados modernos e se tornaram significativos como entidades políticas distintas após a queda e derrota e dissolução do Império Otomano . 

Leia mais aqui:

A HISTORIA DOS ARABES -P1

A HISTORIA DOS ARABES -P2

A HISTORIA DOS ARABES -P3

 

References

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