Os dois termos que vamos cobrir primeiro serão o khalifa e o emir. Por quê? Porque,
dentro da história islâmica, eles foram usados primeiro (o termo xá
foi usado para se referir aos reis persas antes da vinda do Islã, mas
discutiremos isso daqui a pouco).
Khalifa
Após a morte do Profeta, o califa ou califa foi visto como o sucessor do Profeta (que é de onde vem a palavra). O
khalifa era o líder da comunidade muçulmana, tendo autoridade política e
religiosa, e estava encarregado de manter a segurança dos muçulmanos
enquanto assegurava que o islamismo não só seria preservado, mas também
se espalharia.
O
califa não foi visto como tendo qualquer atributo profético ou divino -
sua autoridade religiosa veio de estabelecer o que estava no texto
revelado (isto é, o Alcorão) e os ditos / práticas do Profeta (a
Sunnah).
No
entanto, o que é importante notar é que o termo khalifah não foi
necessariamente usado pela comunidade primitiva, ou mesmo pelo próprio
califa. Na verdade, encontramos pessoas usando termos como "emir" ("comandante") mais e, às vezes, "imã" (líder). Por exemplo, o segundo khalifah, 'Umar ibn al-Khattab, na verdade preferia o título Emir al-Mu'mineen (Comandante dos Fiéis). Então,
para sua compreensão, a fim de evitar qualquer confusão, apenas saiba
que na comunidade primitiva nós vemos os termos khalifah, emir e imam
sendo usados indistintamente para se referir à mesma pessoa - o líder
da comunidade muçulmana.
Emir
Após
a expansão do Islã, o termo "emir" começou a ser usado para se referir
aos governantes que declararam lealdade ao khalifah, mas estavam no
controle de suas próprias áreas ou províncias. Depois
que o califado se espalhou a um grau enorme, tornou-se difícil para o
califa manter autoridade direta sobre todas as áreas sob seu governo,
então ele confiava em seus emires para governar certos territórios. Posteriormente,
o termo "Sultão" ("poder" ou "autoridade") também começou a ser usado
para se referir a tais governantes ou governantes. No entanto, com o tempo, emires e sultões atuariam como governantes independentes. O
primeiro grande exemplo disso foi o governante Ibn Tulun, que em 868
declarou independência do califado abássida, embora mantendo a lealdade
nominal ao califa desde que o califa ainda era visto como o governante
de todos os muçulmanos. Assim, emires e sultões eram pessoas com autoridade política, mas sem autoridade religiosa.
Vizir
O
termo "vizir" era usado para oficiais do governo ou conselheiros para o
respectivo governante - havia vizires para califas, sultões e emires. Mas
havia casos em que, se o governante era jovem demais ou se tornava
fraco, o vizir realmente manteria o controle e às vezes se tornaria o
governante efetivo. Vemos
isso acontecer, por exemplo, nos últimos estágios do califado
espanhol-omíada e durante os últimos estágios do califado fatímida antes
da chegada de Salah al-Din (Saladino).
Embora
a autoridade tecnicamente religiosa permanecesse com o califa, vemos a
ascensão dos ulama, ou eruditos islâmicos, a partir dos séculos VIII e
IX, que acabam ganhando mais autoridade religiosa do que o califa. Isso
pode ser visto como um problema, uma vez que, após o século IX, o
califado abássida havia se desintegrado em vários sultanatos ou emirados
- agora o califa não tinha poder político real, e sua autoridade
religiosa estava nas mãos de eruditos. Assim,
por volta de 945, quando a dinastia Buyid invadiu Bagdá (onde residia o
califa abássida), o califa era apenas uma figura sem poderes reais. E
após a invasão mongol de Bagdá em 1258, durante a qual o califa
abássida foi morto, houve um grande alvoroço sobre como proceder - os
muçulmanos são religiosamente obrigados a ter um califa ou o equilíbrio
de poder entre sultões / emires e eruditos? forma viável de regra? De fato, em 1261, o sultão mameluco Baybars na verdade nomeou
um califa da linhagem abássida, que provou que o califa era agora
apenas um instrumento usado para manter a legitimidade - o poder real
estava nas mãos do sultão e dos eruditos. O debate sobre se os muçulmanos são ou não obrigados a ter um califa continua até hoje.
Xá
Agora, quanto a "xá", que significa "rei" ou "imperador", esse termo estava restrito à Pérsia e à índia. A
verdadeira palavra shah começou a ser usada durante o primeiro império
persa, o Império Aquemênida, a partir do século VI aC, portanto, muito
antes da chegada do Islã. No
entanto, depois que o domínio islâmico se espalhou pelas terras do
leste, mais tarde com a ascensão da dinastia xiita Safávida no século 16
na Pérsia e a dinastia mogol sunita na Índia, vemos o termo xá sendo
usado para se referir aos governantes muçulmanos. No
caso dos safávidas, o xá possuía autoridade política e religiosa, e era
considerado divinamente selecionado (eu era escolhido por Deus).
No contexto moderno, nós realmente vemos os termos sultão, emir e xá sendo usados corriqueiramente. Por exemplo, há o emir do Qatar, o emir do Kuwait e o sultão de Omã. Eles são apenas títulos para os governantes dessas áreas específicas. O termo xá foi usado no Irã até a dinastia Pahlavi no século 20, que foi removido na revolução iraniana de 1979.
1 Comentários
Excelente explicação. Ajudou bastante.
ResponderExcluirAtenção!
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